Релятивизм и догматизм западного марксизма

Большевики также были ревизионистами. Ленинско-сталинская интерпретация марксизма под флагом его развития допускает более двух десятков отступлений от его принципиальных положений. Они по существу уничтожают марксизм. Поэтому называть ленинско-сталинскую интерпретацию марксизма догматизмом не верно. Она ближе к релятивизму.

Очередное интервью К. Сёмина

В целом наши взгляды совпадают. За исключением того, что в октябре 1917 года в России произошла социалистическая революция и была установлена диктатура пролетариата. Это отрицал и сам В.И. Ленин, большим поклонником которого является К. Сёмин. В этой части чувствуется его большой пробел в марксистской теории.

Дьяченко В.И. А марксизм ли это?

Отклик на брошюру Председателя Центрального Совета РУСО И.Никитчука под названием «VIII уроков марксизма»

Так как я уже не один десяток лет занимаюсь изучением и пропагандой классического марксизма, мои товарищи попросили меня прочесть брошюру Председателя Центрального Совета РУСО, бывшего депутата ГД РФ И. Никитчука под названием «VIII уроков марксизма» и написать отклик. Прочёл я эту брошюру и задался вопросом: а марксизм ли это? Так же оценил сей опус в фейсбуке и молдавский рецензент Владимир Митител.

/[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%82%D1%87%D1%83%D0%BA,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%98%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87|Никитчук, Иван Игнатьевич]Первый урок «О собственности» автор посвятил пониманию, по его мнению, «центрального вопроса марксизма о собственности – частной и личной». Он решил внести ясность в этот вопрос в помощь молодым коммунистам. «Прежде всего, — пишет он, — надо уяснить, что частная собственность и личная собственность – совершенно разные понятия. И дело вовсе не в размерах собственности, а в том, как она используется собственником. Например, автор какого-нибудь выдающегося изобретения или открытия может получить гонорар или вознаграждение, которое позволит ему приобрести роскошную виллу, открыть крупный банковский счёт, позволяющие ему безбедное существование. Но это будет не частная, а личная собственность.

С другой стороны, например, хозяин небольшого ресторана может иметь доход намного меньше, чем, скажем, писатель или художник, но этот доход состоит из двух частей – из трудовых усилий владельца по обеспечению работы ресторана и присвоенной доли труда его наёмных рабочих. Присвоенной на том основании, что ресторан принадлежит хозяину на правах частной собственности. Таким образом, владелец частной собственности, в отличие от владельца личной собственности, не только имеет возможность присвоить себе часть результатов чужого труда, но и постоянно присваивает себе эти результаты на основании „священного права частной собственности”» (Иван Никитчук. VIII уроков марксизма С. 3—4).

Читать далее

Призыв французских жёлтых жилетов

ПОСВЯЩАЕТСЯ ВОССТАВШИМ ЛЮДЯМ
ВО ВСЕМ МИРЕ

Мы, Желтые жилеты всей Франции, говорим со всеми восставшими людьми!

По случаю первой годовщины нашего движения 16 и 17 ноября, мы посвящаем наше празднование всем народным восстаниям в мире.

Год назад мы, Желтые Жилеты, поднялись за социальную справедливость, финансовую справедливость, экологическую справедливость, прямую демократию, свободу и достоинство, чтобы стать хозяевами нашей судьбы.

Год спустя по всему миру, в Чили, Ираке, Каталонии, Ливане, Гонконге, Алжире, Эквадоре, Судане, Колумбии, Гаити, Гвинее-Конакри и других местах происходят многочисленные восстания…

Мы чувствуем себя сестрами, братьями и союзниками всех этих движений по всему миру. Мы требуем немедленного освобождения всех политических заключенных и прекращения государственных репрессий.

Мы живем в глобализированной империалистической системе. Чтобы изменить ситуацию, мы должны действовать сообща. Во-первых, мы призываем к совместным действиям в выходные 16 и 17 ноября и установлению связей между людьми, участвующими в борьбе.

Читать далее

Альтернативные левые

Принципы альтернативных левых

Альтернативные левые – это движение современного социализма. Всякое политическое течение является исторически конкретным. Невозможно быть марксистом в начале XXI века, как невозможно было быть якобинцем в конце века XIX-го. Политическое течение, которое сохраняет себя неизменным на протяжении десятков и сотен лет, превращается в церковную организацию со схоластической теорией. В таком положении оказались все левые политические направления, а в особенности – марксизм. На каждом шагу мы обнаруживаем нерушимые святыни, тщательно оберегаемые реликты прошлого, авторитетные слова святых отцов. Не исследование современного мира, а трактовка священных текстов стала содержательной стороной «теоретической» деятельности любых левых групп и течений, если таковые и вовсе не уходили вправо, к либерализму или консерватизму. Оковы сжимают социализм долгие десятилетия, и невозможно представить, чтобы они лопнули сами собой. Старое левое движение, берущее за основу ту или иную форму реконструкции ушедших в прошлое революционных течений, не может перерасти само себя, оно останется на долгие годы особой политической силой в какой-то мере реакционной.

Социалистическая мысль между тем не может оставаться неизменной. Ей душно в роли древней святыни, она рвется на площади, к свежему воздуху актуальной политики. Поскольку современный социализм – это не отрицание, а развитие социализма XIX и XX веков, то его материальным воплощением является не «новое левое», а альтернативное левое движение. Последнее, в свою очередь, опирается на ряд принципов, значение и истинность которых так же условны, как условен любой научный факт, приложенный к политической теории.


Читать далее