Славин Борис Фёдорович
д.филос.н., профессор кафедры политологии
Института истории и политики МПГУ
Падение «реального социализма» и реставрация капиталистических отношений в странах Восточной Европы и СССР привело к резкому изменению отношения многих граждан к Марксу и его духовному наследию. Критическое отношение к этому наследию появилось даже у тех людей, кто в своё время, изучал и преподавал марксизм. Ирония истории здесь состояла в том, что данная метаморфоза наглядно показывала, как на практике подтверждается старая истина марксизма о зависимости изменения сознания людей от изменения их общественного бытия.
Новая Россия в этом вопросе не является исключением. Желая комфортно себя чувствовать в новых общественных условиях, многие учёные и преподаватели российских вузов с некоторых пор стали меня убеждать в том, что учение Маркса, его идеи и идеалы, принадлежа ХIХ веку, якобы целиком опровергнуты последующей историей, и поэтому к ним не стоит серьёзно относиться и тем более преподавать молодому поколению. К похожим выводам приходят и те обществоведы, которые в последнее время вслед за официальными руководителями страны стали особенно усердно отстаивать и пропагандировать возрождение «традиционных нравственных ценностей» России, связанных с «приматом духовного над материальным», доминированием религиозных и консервативных взглядов в обществе, естественностью и вечностью социального неравенства и патриархальных порядков в истории, семье и государстве.2
