Что есть пролетариат?

Виктор Сахобаев

Необходимость разговора о понимании термина «пролетариат» связана со следующими обстоятельствами. Во-первых, коммунисту как «практическому материалисту» (К. Маркс) необходимо, с одной стороны, видеть тот общественный класс, который выступает в исторической роли главного революционного субъекта в решении задачи освобождения трудящихся от всех форм угнетения; с другой — рассматривать этот общественный класс как ядро, вокруг которого различные категории и слои угнетённых смогут объединиться и создать единый фронт борьбы за своё социальное и политическое освобождение. Кроме того, уяснив этот пункт, мы тогда можем перейти к характеристике особенностей основных отрядов революционного субъекта.

Читать далее

Читаем «Капитал» Маркса с Алексеем Цветковым

Ровно 150 лет назад в Гамбурге был опубликован «Капитал» Карла Маркса — книга, которая необратимо изменила этот мир и понимание истории. Каждую субботу писатель и теоретик марксизма Алексей Цветков рассказывает на «Снобе», как читать «Капитал», что хотел сказать Маркс и почему его поняли так, как поняли. Сегодня первый выпуск — о связи между продажами «Капитала» и мировыми кризисами, а также о драматической биографии Маркса

Часть 1: Дуэлянт и пророк

Иллюстрация: Мария Аносова

Кино и комиксы

Людей, которые прочли эту книгу от начала и до конца, гораздо меньше, чем принято считать. Но в момент каждого кризиса капитализма продажи «Капитала» резко растут, уровень цитируемости взлетает и его переиздают вновь на самых разных языках.

Для тех, кому книга кажется слишком толстой и сложной, давно есть манга-версия или отличный комикс британского политического художника Фила Эванса.

Во время Великой депрессии Сергей Эйзенштейн собирался экранизировать «Капитал», признаваясь, что понял, как это сделать, читая Джойса («Улисс»). В кризисном 2008-м известный немецкий кинодокументалист Александр Клюге снял многочасовой фильм о «Капитале», оттолкнувшись от так и не исполненного замысла Эйзенштейна.

После того как дно кризиса пройдено, о «Капитале» в частности и о марксизме вообще многие начинают говорить в том смысле, что всё это устарело, уже было испробовано, осталось в прошлом веке, превратилось в идейный антиквариат. Обычно так говорят люди, которые объясняют себе историю и общественную жизнь с помощью гораздо более древних нарративов, будь то свободный рынок, соперничество империй, божественный промысел и религиозная миссия, симфония сословий, теория заговора, волны национальной пассионарности и т. п. Удивительно, но собственные объяснения происходящего не кажутся оппонентам Маркса устаревшими, давно дискредитированными и антикварными.

Читать далее

Экономическая реформа 1965 года

Потапенков И. М.

/Агитационный плакат, посвящённый реформеЕсли говорить об экономической реформе 1965 года, то она по существу ничего не изменила в советской экономической системе. Товарообменные отношения были в советской экономике всецело подчинены отношениям планомерности. В условиях планомерной организации общественного производства все общественные отношения в производственной сфере возникали до начала процесса производства ещё при разработке планов. Именно в планах указывалось как директива, какой объём валовой продукции должен быть произведён и какова величина фонда заработной платы, который предприятие вправе расходовать при производстве установленного объёма валовой продукции. Это два основных показателя, которые определяли отношения между предприятиями и государством, а точнее между государством и директорами, которые в силу законов о единоначалии несли всю ответственность за деятельность предприятий. Именно эти показатели определяли отношения между теми же директорами и рабочими, как в отношении производства валовой продукции, так и в отношении начисляемой и выплачиваемой заработной платы.

Отношения обмена были подчинены отношениям планомерности. Именно в плане устанавливалось кто, кому, что и в каком количестве должен поставить, и соответственно если это выражение перевернуть относительно получателя продукции, то оно получает следующий вид: кто у кого, что и в каком количестве должен покупать. Это касалось как средств производства, так и предметов потребления, ибо производители поставляли свои предметы потребления непосредственно оптовым базам, которые в дальнейшем распределяли полученную продукцию среди предприятий розничной торговли, а они, в свою очередь, продавали данную продукцию непосредственно населению. И средства производства, и предметы потребления были товарами, ибо имел место простой метаморфоз обмена, при котором товар продавался за деньги, т. е. товарная стоимость перевоплощалась из плоти товара в плоть денег. Просто нельзя было купить средства производства в частные руки, чтобы организовать частное производство, вот этого не было, но все продукты труда, создаваемые на советских предприятиях и не потребляемые внутри собственного производства, а поступающие в потребление других производителей или населения через куплю-продажу, были товарами, и тут нечего лукавить.

Читать далее

Заявление

к 147 годовщине со дня рождения В.И. Ленина

22 апреля 1870 года родился выдающийся мыслитель, революционер, создатель и вдохновитель коммунистического движения России, Российской коммунистической партии, Советского государства и СССР, политический и государственный деятель всемирно-исторического значения Владимир Ильич Ульянов (Ленин).

В.И. Ленин впервые совершил осознанную попытку реализовать марксистский проект коммунистического преобразования общества, с целью ликвидировать условия для эксплуатации и угнетения одних людей другими, когда счастье одних строится на несчастье других.

Несмотря на объективные препятствия для коммунистических преобразований в отдельной стране, коммунизм 74 года был официальной доктриной развития СССР. Однако неизбежно сформировавшийся в результате общественного разделения труда, товарного производства и обмена, а также непролетарской государственности новый господствующий класс «советских» паразитов из партийной и государственной верхушки прервал эту попытку прорыва в будущее.

Мы уверены, что за первой, почти удавшейся героической попыткой советского народа начать собственно человеческую историю неизбежно последует новая – более успешная, учитывающая допущенные ошибки. Ибо невозможно остановить прогресс и историческое стремление человечества к социальному равенству и справедливости. И одним из символов воплощения такого стремления на практике всегда будет образ Ленина.

ИГ «За коммунистическое развитие в 21 веке»

Почему был прерван социалистический проект и что дальше?

Дьяченко В. И.

Во втором январском 2017 года номере «Советской России» была опубликована статья доктора философских наук, профессора Ричарда Ивановича Косолапова «ПРЕРВАН ПРОЕКТ СОЦИАЛИЗМА. ЧТО ДЕЛАТЬ?». Статья вызвала восхищение у многих членов КПРФ, партии «Коммунисты России», ОКП и многих других сторонников ленинско-сталинских взглядов на социализм. Как и всегда, великолепный стиль, художественные образы, мастерское владение словом. Но содержание вызывает недоумение. Ричард Иванович называет себя марксистом. Он работал в ЦК КПСС. В 90-е вместе с нами активно боролся с горбачёвщиной, ельцинизмом. Был членом ЦК РКРП, затем организовывал ленинскую позицию внутри коммунистического движения. После создания КПРФ стал членом её ЦК, активно боролся и борется с зюгановщиной. Занимается изданием трудов Сталина. Но в последнее время у него (впрочем, и не только у него, но и у большинства сталинистов) наметилась очевидная тенденция вновь превращать коммунизм в призрак. Так, в одной из своих прежних статей под названием «Оптимизация общественной системы» Ричард Иванович пишет: «Задача всех лево-патриотических сил ныне – упорно заново инициировать движение великого общерусского воссоединения снизу, сплачивая, независимо от их этнического происхождения, прежде всего всех людей нашего языка (мовы) и их братьев по месту рождения, по среде обитания, труду и культуре, истории и образу жизни». А завершает статью словами:

/[https://ru.wikipedia.org/wiki/Косолапов,_Ричард_Иванович|Ричард Иванович Косолапов (род. 1930)] — советский и российский философ, специалист в области социальной философии. Доктор философских наук (1970), профессор. Профессор МГУ имени М. В. Ломоносова, и. о. декана философского факультета МГУ (1986—1987). Сотрудник аппарата ЦК КПСС, избирался кандидатом в члены ЦК КПСС (1976—1981), членом ЦК КПСС (1981—1986) и депутатом Совета Союза Верховного Совета СССР от Таджикской ССР (в 1979 и 1984 гг.), автор и главный редактор журнала «Коммунист».Признаюсь, помянутый вначале «Призрак» (имеется в виду призрак коммунизма — прим. моё, В. Д.) всё время, пока я писал, похаживал, шастал вокруг. Может быть, это хоть чуть приблизило нас к искомой национальной (которая не может не быть и интернациональной) идее…Социализм от рассвета до рассвета. Материалы Форума марксистов 25–26 октября 2014 года под ред. А. А. Ковалёва. М. ИТРК. 2015. С. 246, 247.

Видимо Ричарду Ивановичу, также как и Геннадию Андреевичу Зюганову, не даёт покоя идея объединения русских, независимо от их классовой и идеологической принадлежности по признаку общности языка. Однако какое отношение такое объединение имеет к марксизму, к коммунизму? Никакого. Не подобный ли призыв привёл к майдану в Киеве, к гражданской войне на Украине и украинскому национализму? Разве классики призывали к объединению людей на основе этнической общности и общности языка, а не к объединению пролетариата различных стран мира, независимо от национальной принадлежности и языка для освобождения человечества от капитализма, от класса паразитов и паразитических наростов на теле общества?

Читать далее

Заявление

по поводу протестных акций Навального

Рекомендуем коммунистам в этом вопросе придерживаться ленинской тактики. Вот что он писал в полном соответствии с марксистской установкой:

Наш прямой долг — вмешиваться во всякий либеральный вопрос, определять своё, социал-демократическое (коммунистическое — прим. наше), отношение к нему, принимать меры к тому, чтобы пролетариат активно участвовал в решении этого вопроса и заставлял решать его по-своему. Кто сторонится от такого вмешательства, тот на деле (каковы бы ни были его намерения) пасует перед либерализмом, отдавая в его руки дело политического воспитания рабочих, уступая гегемонию политической борьбы таким элементам, которые в конечном счёте являются вожаками буржуазной демократии.
Ленин В.И. Политическая агитация и «классовая точка зрения»
ПСС. Т.6. С. 268–269.

Поэтому следует разоблачать коррупцию и антинародные интересы, как в буржуазных властных структурах, так и в буржуазной оппозиции, рвущейся к власти.

Вся власть интересам
эксплуатируемого пролетариата!

Мы считаем, что источники существования всех должны принадлежать всем, а не олигархам и другим частным лицам.

Мы против буржуазной государственности – жиреющего за счет общества паразита с разделением властей, парламентом, постами президентов, губернаторов и мэров. Буржуазная государственность должна быть заменена дешёвой государственной машиной в интересах простого народа, а не бизнес-класса:

  1. без разделения властей. Одни и те же лица должны исполнять и законодательные, и исполнительные функции;

  2. без высших должностных лиц с их привилегиями;
  3. с коллегиальным управлением и самым простым механизмом отзыва избранных должностных лиц в случае утраты ими доверия;
  4. с зарплатой любого чиновника не выше средней зарплаты по стране;
  5. с избираемыми народом и сменяемыми судьями;
  6. без постоянных силовых структур, подчинённых высшим должностным лицам. Защита общества от внешних и внутренних угроз должна осуществляться подготовленным вооружённым народом под управлением избранных народом специалистов.

ИГ «За коммунистическое развитие в 21 веке»

Октябрьская революция: случайность? Исторический зигзаг? Или закономерность?

А. В. Островский

Сейчас уже для всех очевидно: Октябрьская революция как революция социалистическая не состоялась. Что же она представляла собою? Случайность? Исторический зигзаг? Или закономерность? И если объективно была обусловлена, почему потерпела поражение? Как бы по-разному мы ни относились к этому событию, было бы большой ошибкой не учитывать, что оно началось как одно из действий той величайшей по своим масштабам исторической трагедии, которой стала для человечества первая мировая война. В неё оказалось втянуто более 30 стран с населением в 1 млрд. человек. Это 62% населения планеты! Почти 70 млн. человек было призвано под ружьё. И как результат — 25 млн. погибших (в том числе, 10 млн. на поле боя) и 15 млн. раненых1. Для сравнения: за XVII, XVIII и XIX вв. во всех войнах, которые вела Европа, погибло 14 млн. человек2. 14 млн. за 300 лет и 10 млн. за 4 года только в бою.

Казалось, наступил конец света. Осознание начавшейся войны как глобальной катастрофы нашло отражение и в философской, и в исторической литературе того времени. «Эта война, — писал в 1917 г. М. О. Гершензон, — приняла такие размеры и такой характер, что её смысл как мировой катастрофы обнаружился с первых дней»3. Именно это и породило мысль, что капитализм, исчерпав возможности своего развития, вступил в эпоху войн, социальных катаклизмов и политических переворотов. Однако на призыв, брошенный воюющим народам, взять свою судьбу в собственные руки, на призыв к социалистической революции откликнулась одна Россия. Почему же так произошло? Чтобы ответить на этот вопрос прежде всего необходимо объяснить, как мир пришёл к подобной войне и в каком состоянии она застала Россию.

Читать далее

Три тома «Капитала» Маркса в одной книге

В 2016 году Издательством Книжный дом «ЛИБРОКОМ» была переиздана и находится в продаже книга немецкого историка и экономиста Юлиана Борхардта «К. Маркс Капитал: Квинтэссенция всех томов „Капитала” в одной книге».

«Капитал. Критика политической экономии» – это четырёхтомный политэкономический труд одного из основоположников коммунистической теории Карла Маркса. История написания этого труда такова.

В 1857 г. в США, а затем в странах Европы, разразился экономический кризис. Маркс в статьях о кризисах писал о бесплодности попыток найти рецепты для их устранения в рамках буржуазной политической экономии. Таких рецептов она не давала. Поэтому Маркс считал особенно важным вооружить коммунистов экономической концепцией, которая должна была дать ответ на вопрос о причинах экономических кризисов при капитализме и показать пути их устранения через коммунистические преобразования.

В 1857 году Маркс приступил к своему главному экономическому исследованию. По результатам исследований Маркс намечал написать шесть книг: 1) О капитале; 2) О земельной собственности; 3) О наёмном труде; 4) О государстве; 5) О международной торговле; 6) О мировом рынке.

Предметом особой заботы он предполагал сделать историю политической экономии и научный коммунизм.

Читать далее

Марксистский атеизм по-сталински

4 сентября 1943 года состоялась, как известно, встреча Сталина с иерархами Русской Православной Церкви — митрополитами Сергием (Страгородский), Алексием (Симанским) и Николаем (Ярушевичем). Результатом её стало возрождение патриаршества и заметное облегчение положения Русской церкви. Сталин спросил: «Как будет называться патриарх?». Митрополит Сергий ответил, что «желательно и правильно принять титул Московского и всея Руси, хотя патриарх Тихон, избранный в 1917 году при Временном Правительстве, назывался „патриархом Московским и всея России”». Сталин одобрил предложенный Сергием вариант, подчеркнув тем своё особое отношение к русскому народу и уважение традиций Православной Церкви. Более того — дал согласие на строительство новых храмов и предложил открыть духовную академию и духовные семинарии «во всех епархиях, где это нужно». Было также решено начать издание журнала Московской патриархии…

Читать далее