1. Общественно-историческая практика подтвердила истинность исходных (не искажённых) положений коммунистической теории. Но, только овладев массами, они станут материальной силой, способной изменить человеческие отношения в направлении их обобществления и, тем самым, подлинного очеловечивания.

    Тогда общество совершит скачок из царства необходимости в царство свободы.

  2. Свобода в философском смысле означает для нас осознанную необходимость действовать на основе объективных законов развития общества.
  3. Под свободой в социальном смысле мы понимаем отсутствие угнетения человека подневольным трудом. Творческим и свободным труд человека может стать только в условиях общего владения источниками существования всего общества, социального равенства и справедливости, отсутствия подчинения человека законам общественного разделения труда, товарного производства и обмена, лежащих в основе деления общества на классы эксплуататоров и эксплуатируемых.
  4. Испокон веков угнетённые связывали справедливость с социальным равенством. Мы согласны с марксистской трактовкой этого вопроса:

    Содержание пролетарского требования равенства сводится к требованию уничтожения классов. Всякое требование равенства, идущее дальше этого, неизбежно приводит к нелепости.Энгельс.

  5. Читать далее

ВСЯ ИСТОРИЯ ЛЕВЫХ ИДЕЙ:

от Томаса Мора до Николая Платошкина

В целом неплохой анализ исторического развития левых идей. Вместе с тем в ролике весьма поверхностно представлен классический марксизм — в духе ленинско-сталинской его интерпретации. Ошибочно утверждение, что классический марксизм стал базой левого движения: к сожалению, классическая марксистская теория отрицалась как слева, так и справа. Она была подвергнута ревизии справа Бернштейном и Каутским, а слева — различными анархистскими течениями, а также Лениным и большевиками. Ленин и большевики пытались придать марксизму национальный окрас. Затем эту традицию продолжили последователи их идеи периферийного социализма.

Будучи приверженцем марксизма-ленинизма, автор ролика упустил заметить, что социализм есть буржуазная концепция общественного развития.

Гипотеза о докапиталистическом социализме в СССР

В.В. Волков

Под социализмом в XIX в. понимали учение (движение) о целенаправленно создаваемом людьми общественном устройстве, при котором должно происходить уничтожение или ограничение частной собственности. Этот социализм в широком смысле исходя из способа распределения продуктов делился на:

  • социализм в узком смысле слова, в котором потребление регулируется доходом при посредстве особого покупательного средства, и
  • коммунизм, где потребление или совершенно свободно, или же регулируется непосредственным распределением продуктов в натуральном виде между отдельными лицами. Следовательно, коммунизм отрицает необходимость пропорциональности между тем, что лицо даёт обществу и тем, что оно от него получает.

Уничтожение частной собственности и условий её порождающих должно было привести, по мысли социалистов XIX в., к полной реализации принципов свободы, равенства и братства. Однако, Маркс и Энгельс уточнили, что это возможно только во всемирном масштабе в связи с универсализацией производительных сил и общения людей.

Тем самым классики чётко отделили вопрос о коммунизме как формации от вопроса о социализме и коммунизме как укладе. Коммунизм-формация имеет только послекапиталистический характер, коммунизм (социализм) — уклад может иметь и докапиталистический (СССР), и квазикапиталистический (кибуцы), и послекапиталистический характер.

Читать далее

Андрiй Прокулевич: Материализм как мировоззрение будущего

Эти строки писались, когда пандемия под названием Коронавирус (Сovid-19) бушевала на планете Земля. Этот вирус продемонстрировал, что ему совершенно безразлично на: расы, классы, государственные границы различных стран и тем более на веру людей. Массовые религиозные собрания людей в одном месте (как например в церкви), вопреки всем предостережениям медицинских специалистов и властей, оборачивались массовыми заражениями вирусом. Нечего и говорить. Вера и «высшие силы» не спасли своих обожателей…

Коронавирус принес много смертей, но вместе с тем, этот прожорливый вирус подорвал мировую капиталистическую систему, обнажив его противоречия. Ну что же, надеемся, что мировой карантин станет предвестником краха, не только гегемонии финансового империализма, но и краха идеалистического мировоззрения. Интернациональная эпидемия сразу дала понять, какое место в жизни занимает материальная её сторона.

Благодаря этому самое время пройти по ряду основных философских вопросов идеализма и материализма. И вместе с этим утвердить, что диалектический материализм, как мировоззрение, есть истинное отображение реальности.

Читать далее

Трезвые мысли Рудого о Троцком

Вестник Бури20 янв. 2021 г.

Лев Троцкий — фигура, вокруг которой до сих пор ломаются копья. Обвинения в «троцкизме» успешно практикуются не только в комментариях в соцсетях, но и в баталиях рангом повыше (см. «разоблачение» Поповым и Стариковым «троцкиста» Сëмина). При этом вокруг Льва Давидыча и его идей существует мифология, которая зачастую не даёт понять — а что такое, собственно, троцкизм? Плюс некоторые левые медийные лица под ширмой просвещения лишь ретранслируют старые мифы и создают новые, способствуя разрастанию троцкистско-сталинистских срачей. Поэтому Андрею Рудому пришлось подготовить двухчасовой спецвыпуск с привлечением большого количества материалов о настоящем Троцком — его реальных идеях, политической биографии, его геройстве и вредительстве, его пророчествах, ошибках, промахах и многом другом.

Международный социалистический центр «Христиан Раковский»: Беларусь в смятении

International Socialist Center 'Christian Rakovsky'
October 13, 2020

За независимое социалистическое решение международного кризиса

1. Массовые народные волнения в Беларуси, проявляющиеся в последовательных волнах демонстраций протеста и забастовках рабочих против бюрократического режима Лукашенко и его полицейской жестокости, инициируют самый взрывоопасный кризис на постсоветском пространстве после украинских событий 2014 года. во всех смыслах это не только огромный национальный или региональный  кризис, но и  международный кризис с огромными международными разветвлениями и глобальными социальными, политическими и геополитическими последствиями.

2. Кризис разразился после 9 августа 2020 года, когда выборы «дали» президенту Александру Лукашенко, который правит страной с 1994 года, невероятные 80 процентов голосов. Результаты были расценены широкими слоями людей как скандальный обман; продукт манипуляции со стороны государственного аппарата, контролируемого капиталистической бюрократией Лукашенко и в условиях репрессий против оппозиции. Последовавшие за этим массовые протесты на улицах были подавлены жестокостью полиции, невиданной в недавней белорусской истории — факт, который вызвал гораздо больше массовых демонстраций протеста, к которым позже присоединились забастовки рабочих государственных предприятий, которые до недавнего времени поддерживали Режим Лукашенко из-за его политики социальной защиты.

Сразу же стало ясно, что произошла эрозия связей между промышленным пролетариатом Беларуси и патерналистским бюрократическим капиталистическим режимом, при котором огромные секторы экономики оставались под контролем государства, что до недавнего времени ещё допускало уступки рабочим.

Читать далее

Расплата за предательство коммунистического проекта

https://yandex.ru/video/preview?text=%D0%BE%20%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%B5%20%D0%BC%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83%20%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D0%B8%20%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%B9&path=wizard&parent-reqid=1601797944847245-1042258605634877135700101-prestable-app-host-sas-web-yp-163&wiz_type=vital&filmId=16286463790720847653