Архив рубрики: Классический марксизм и современность
Андрiй Прокулевич: Материализм как мировоззрение будущего
Эти строки писались, когда пандемия под названием Коронавирус (Сovid-19) бушевала на планете Земля. Этот вирус продемонстрировал, что ему совершенно безразлично на: расы, классы, государственные границы различных стран и тем более на веру людей. Массовые религиозные собрания людей в одном месте (как например в церкви), вопреки всем предостережениям медицинских специалистов и властей, оборачивались массовыми заражениями вирусом. Нечего и говорить. Вера и «высшие силы» не спасли своих обожателей…
Коронавирус принес много смертей, но вместе с тем, этот прожорливый вирус подорвал мировую капиталистическую систему, обнажив его противоречия. Ну что же, надеемся, что мировой карантин станет предвестником краха, не только гегемонии финансового империализма, но и краха идеалистического мировоззрения. Интернациональная эпидемия сразу дала понять, какое место в жизни занимает материальная её сторона.
Благодаря этому самое время пройти по ряду основных философских вопросов идеализма и материализма. И вместе с этим утвердить, что диалектический материализм, как мировоззрение, есть истинное отображение реальности.
К. Сёмин и «Марксистская тенденция» троцкистов
Позиция К. Сёмина в связи с арестом Навального
Трезвые мысли Рудого о Троцком
20 янв. 2021 г.
Лев Троцкий — фигура, вокруг которой до сих пор ломаются копья. Обвинения в «троцкизме» успешно практикуются не только в комментариях в соцсетях, но и в баталиях рангом повыше (см. «разоблачение» Поповым и Стариковым «троцкиста» Сëмина). При этом вокруг Льва Давидыча и его идей существует мифология, которая зачастую не даёт понять — а что такое, собственно, троцкизм? Плюс некоторые левые медийные лица под ширмой просвещения лишь ретранслируют старые мифы и создают новые, способствуя разрастанию троцкистско-сталинистских срачей. Поэтому Андрею Рудому пришлось подготовить двухчасовой спецвыпуск с привлечением большого количества материалов о настоящем Троцком — его реальных идеях, политической биографии, его геройстве и вредительстве, его пророчествах, ошибках, промахах и многом другом.
Международный социалистический центр «Христиан Раковский»: Беларусь в смятении
International Socialist Center 'Christian Rakovsky'
October 13, 2020
За независимое социалистическое решение международного кризиса
1. Массовые народные волнения в Беларуси, проявляющиеся в последовательных волнах демонстраций протеста и забастовках рабочих против бюрократического режима Лукашенко и его полицейской жестокости, инициируют самый взрывоопасный кризис на постсоветском пространстве после украинских событий 2014 года. во всех смыслах это не только огромный национальный или региональный кризис, но и международный кризис с огромными международными разветвлениями и глобальными социальными, политическими и геополитическими последствиями.
2. Кризис разразился после 9 августа 2020 года, когда выборы «дали» президенту Александру Лукашенко, который правит страной с 1994 года, невероятные 80 процентов голосов. Результаты были расценены широкими слоями людей как скандальный обман; продукт манипуляции со стороны государственного аппарата, контролируемого капиталистической бюрократией Лукашенко и в условиях репрессий против оппозиции. Последовавшие за этим массовые протесты на улицах были подавлены жестокостью полиции, невиданной в недавней белорусской истории — факт, который вызвал гораздо больше массовых демонстраций протеста, к которым позже присоединились забастовки рабочих государственных предприятий, которые до недавнего времени поддерживали Режим Лукашенко из-за его политики социальной защиты.
Сразу же стало ясно, что произошла эрозия связей между промышленным пролетариатом Беларуси и патерналистским бюрократическим капиталистическим режимом, при котором огромные секторы экономики оставались под контролем государства, что до недавнего времени ещё допускало уступки рабочим.
Расплата за предательство коммунистического проекта
О социальном составе коммунистической партии
Дьяченко В.И. По форме красочно, по содержанию предательство
Так можно характеризовать с позиции СССР состоявшийся 24 июня 2020 года парад на Красной площади Москвы, посвящённый празднованию 75 годовщины победы Союза Советских Социалистических республик над фашистской Германией.
Перед задекорированным мавзолеем В.И. Ленина Красное Знамя победы следовало за бело-сине-красным российским флагом. Но ведь под флагом такого цвета российская освободительная армия (РОА) Власова воевала против Красной Армии на стороне гитлеровской Германии!
Строем прошли воинские подразделения, одетые в форму военных лет и в современном обмундировании, скроенном на западный манер. Лихо, чеканя шаг и с обвораживающей улыбкой промаршировала женская колонна. Показали свой парадный шаг военные некоторых бывших союзных республик СССР, отделившихся от СССР в результате совершённого Ельциным и его окружением предательства, а также Китая, Сербии и Индии.
Дьяченко В.И. Интервью федеральному агентству «Красная весна» по случаю 150-й годовщины со дня рождения В.И. Ленина
Кто такие совки?
В. Дамье Основы государственного капитализма в СССР
Утверждения о социалистической природе строя в Советском Союзе всегда напоминают мне знаменитую поговорку о том, как трудно найти в темной комнате черную кошку – особенно если ее там нет. Эта отсутствующая кошка – и есть советский социализм. Конечно, и либералы, и сталинисты сходятся в том, что в Союзе был социализм. Это единство двух, казалось бы, совершенно враждебных идеологий, весьма характерно. И дело здесь не только в том, что ее адепты берут за основу самоназвание строя: дескать, раз советский строй официально именовался социализмом – значит, это он и был. Неумение и нежелание анализировать сущность, безусловно, свидетельствует о крахе понятийных потуг как сталинистов, так и либералов. Но, мне кажется, здесь налицо и еще кое-что, а именно сознательная манипуляция с чисто идеологическими целями. Как те, так и другие заинтересованы в том, чтобы дискредитировать действительный социализм и убедить всех, что он невозможен, а возможен только так называемый «реальный социализм» на советский лад. И те, и другие по разному расставляют знаки. Для сталинистов этот «реалсоц» – это желаемая ими общественная модель, для либералов – демонстрация ужасов в стремлении обосновать необходимость сохранения частного капитализма. Но в обоих вариантах в основе – нежелание допустить, чтобы человечество обрело по-настоящему освободительную, эгалитарную и гуманную социальную альтернативу.