К теоретическому наследию Троцкого большинство левых относится по известной анти-пастернаковской формуле: «Не читал, но осуждаю!». Однако прежде чем осуждать, необходимо иметь хотя бы малейшее представление о том, что́ осуждаешь. Поэтому мы и предлагаем статью Троцкого «Марксизм и современность», написанную 26 февраля 1939 г. в Койоакан (Мексика). Эта редакция статьи послужила Введением к книге Отто Рюле, изданной в США весной 1939 года. Книга в небольшом объёме излагает основы экономического учения Маркса словами самого Маркса.
В статье Троцкого изложены принципиальные положения классического марксизма, в русле которых осуществлён предвоенный анализ мирового капиталистического хозяйства, и прежде всего США, неизбежность мирового кризиса, фашизации сознания и второй мировой войны, неизбежность социалистических революций. На наш взгляд, подобный анализ и его выводы остаются актуальными и в наше время.
Наше издание статьи Троцкого «Марксизм и современность» следует последнему варианту манускрипта, хранящемуся в Архиве Троцкого в Хогтонской библиотеке Гарвардского университета в папках bMS 13, T-4519 и Т-4522. Эта редакция статьи послужила Введением к книге Отто Рюле, изданной в США весной 1939 года. Следующая краткая биографическая заметка была напечатана на внутренней обложке книги. /И-R/.
Карл Маркс
Родился 5 мая 1818 г. в Трире, в Германии, в семье еврейского либерального адвоката, принявшей протестантство в 1824 г. Окончив юридический факультет, Маркс женился в 1843 г. на Женни Вестфален, вышедшей из реакционной аристократической семьи, но мужественно делившей судьбу революционного борца. Осенью 1843 г. Маркс переехал в Париж для издания революционного журнала и здесь впервые встретился с Фридрихом Энгельсом, связавшись с ним нерасторжимой дружбой. Весной 1847 г. Маркс и Энгельс примкнули в Брюсселе к тайному «Союзу коммунистов» и по его поручению составили «Манифест Коммунистической Партии» (1848 г.), первое научное обоснование программы пролетариата. После мартовского переворота 1848 г. Маркс встал в Кёльне во главе «Новой Рейнской Газеты». Выброшенный контрреволюцией из Германии и Франции, Маркс уехал в Лондон, где жил с семьёй до смерти. Только благодаря неутомимой поддержке Энгельса Маркс мог подготовить к печати первый том «Капитала» (1867 г.) и закончить вчерне следующие три тома, главный труд своей жизни. В 1864 г. основан был в Лондоне под руководством Маркса 1-й Интернационал. Научная работа Маркса неразрывно сочеталась с революционной борьбой. 2 декабря 1881 г. умерла Женни Маркс. 14 марта 1883 г. Маркс навеки заснул в своём рабочем кресле. С его смертью человечество стало, по выражению Энгельса, ниже на голову. Маркс похоронен на кладбище Хайгейт в Лондоне.
Сильной козырной картой в этой ситуации у святого престола, как, впрочем, и в других религиях, всегда были святые. Ведь их специальность – чудеса. А, как известно, любая религия – это вера в чудо и в загробную жизнь. Православию подфартило – за всю историю РПЦ столько блаженных, святых, страстотептцев не обнаружилось, как за последние четверть века. Последний большой приток был при Николае Кровавом, славившемся благочестием.
Основоположники коммунистической теории считали частную собственность и разделение труда тождественными выражениями. Поэтому они сделали вывод, что для уничтожения отношений частной собственности необходимо, прежде всего, преодолеть подчинение человека законам разделения труда и обмена, из-за которых общество и делится на классы эксплуататоров и эксплуатируемых. В «Критике Готской программы» Маркс так определял коммунизм, развивающийся уже на своей собственной основе: «На более высокой фазе коммунистического общества, – пишет Маркс, – после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!». Как видим, в этом определении полный коммунизм Маркс связывает, прежде всего, с исчезновением порабощающего человека подчинения его разделению труда.![Источник: [http://primechaniya.ru/home/news/12816/krym_ne_nash-_u_krasnogo_kamnya_vyros_eshhe_odin_zabor/|«Крым не наш: у Красного камня вырос еще один забор»].](/wp-content/uploads/2015/12/private-property-584x390.jpg)
У нас – Совет Федерации, о деятельности которого и наследниках народ практически ничего не знает, кроме того, что жизнь у них спокойная и сверхобеспеченная. Самая главная забота этой публики – утверждать быстрей поросячьего визга то, что наваяли едросы в Госдуме.
У англосаксов – палата лордов, в которой заседают, кроме лордов самого пёстрого национального состава оказавших финансовые услуги государству, потомки королевских бастардов; удачливых работорговцев, больших колониальных чиновников и военачальников; отличившиеся на политическом поприще дамы вроде Тэтчер и помельче; архиепископы, епископы, раввины, имамы (Гундяев и главы наших других конфессий, наверное, от зависти лопаются). Но надо отдать должное лордам – иногда они упираются рогом, когда правительство предлагает какую-нибудь вопиющую пакость, и могут заседание палаты посвятить заслугам атеистов перед отечеством.
![/Фридрих Энгельс, 1868 г. (фотограф: [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Engels_1856.jpg|Джордж Лестер]).](/wp-content/uploads/2015/12/Engels_1856-244x300.jpg)
Во введении к Анти-Дюрингу Энгельс, анализируя развитие рабочего движения в Западной Европе 30–40-х годов 19 века и борьбы рабочего класса за свои экономические интересы, пишет, что до этого «старое ещё не вытесненное, идеалистическое понимание истории не знало никакой классовой борьбы, основанной на материальных интересах, и вообще никаких материальных интересов; производство и все экономические отношения упоминались лишь между прочим, как второстепенные элементы „истории культуры”. Новые факты заставили подвергнуть всю прежнюю историю новому исследованию, и тогда выяснилось, что вся прежняя история была историей борьбы классов, что эти борющиеся друг с другом общественные классы являются в каждый данный момент продуктом отношений производства и обмена, словом экономических отношений своей эпохи; следовательно, выяснилось, что экономическая структура общества каждой данной эпохи образует ту реальную основу, которой и объясняется, в конечном счёте, вся надстройка, состоящая из правовых и политических учреждений, равно как и из религиозных, философских и иных воззрений каждого данного исторического периода. Тем самым идеализм был изгнан из своего последнего убежища, из понимания истории, было дано материалистическое понимание истории и был найден путь для объяснения сознания людей из их бытия вместо прежнего объяснения их бытия из их сознания» (Анти-Дюринг. М. Политиздат. 1977. С. 22).